1889 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيكٍ ( 2 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي خالدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سعدٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ ، وَمِنْكَ مَنْ أَعْتَبَكَ ( 4 ) ؟ قَالَ أَبِي : يَحْيَى بنُ أَبِي خالدٍ مجهولٌ ، وابنُ أَبِي [ سَعْدٍ ] ( 5 ) مثلُهُ ، وَهُوَ حديثٌ ضعيف .

--> ( 1 ) نقل السخاوي في " الأجوبة المرضية " ( 1 / 88 ) كلام أبي حاتم على هذا الحديث بتصرف ، وجعله من كلام ابنه فقال : « قال ابن أبي حاتم لما ذكره من هذا الوجه : هو حديث ضعيف ، ورواه مجهول عن مجهول » . وتقدَّمت هذه المسألة برقم ( 1262 ) ، وانظر ما سبق في المسائل رقم ( 1797 ) و ( 1816 ) و ( 1841 ) ، وما يأتي في المسألة رقم ( 1918 ) . ( 2 ) هو : محمد بن إسماعيل . وروايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 22 / 306 رقم 775 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 10 / 398 ) . جاء عند أبي نعيم « ابن قديد » بدل « ابن أبي فديك » . وأخرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 6821 ) من طريق الطبراني . ( 3 ) في ( ك ) : « سعيد » . وهو الأنصاري الزرقي . ( 4 ) يقال : أَعْتَبَكَ فلانٌ ، أَي : أعطاء العُتْبَى وأزال عتبك ومَلامَتَك ، بِتَركِه ما كُنْتَ تَجِدُ عَلَيه من أَجْلِه ، ورجوعِهِ إلى مَسرَّتك وما يُرْضيك ، وكأنَّ المراد : أنَّ من أزال عتبك وأرضاك مُستَبْقٍ لك ، ومُحِبّ ، وهو في معنى المَثَل : « ما مُسِيءٌ مَنْ أَعْتَبَ » . وانظر : " البيان والتبيين " ( 4 / 93 ) ، و " جمهرة الأمثال " ( 2 / 265 ) ، و " تاج العروس " ( 2 / 203 - عتب ) . ( 5 ) في جميع النسخ : « سعيد » ، وكذا في " الحلية " ( 10 / 398 ) ، و " الأجوبة المرضية " ( 1 / 88 ) . والتصويب من " الجرح والتعديل " ( 9 / 321 و 378 ) ، و " الإصابة " ( 11 / 164 ) . وقد مرَّ أول المسألة على الصواب ، وسبق التنبيه على مثل هذا في المسألة رقم ( 1262 ) . وانظر " المعجم الكبير " للطبراني ( 22 / 306 ) .